《人生学会取舍》
放下意味着新生

湖北黄梅东山五祖寺是著名禅宗寺庙，是惠能受戒地。寺前有一条山溪，横跨山溪有座石拱桥。以前上山走小路，沿途有小石塔、石砌石阶，到达寺门前要经石拱桥。现在有公路直达寺门前，走这桥的人很少了。此桥桥面上有凉亭覆盖，称为廊桥。廊的门楣上有三个字：放下着。人们满怀着福禄寿禧的愿望，来虔诚叩拜祈求赐予，很少注意到这几个不显眼的字。即使看到了的，也少有深入地思考其真谛。放下的，当然是应该放下的，过去了的，不应有的，强求而难以达到的，等等。看似消极，实质却是积极的生活态度，积极地对待人生。石洪桥门楣上的“放下着”三个字，按粗浅理解，并非要人四大皆空，正是教人须拿得起放得下，免去许多不必要的烦恼和纷争。生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上，每一个心智正常的人，都会有很多的理想、憧憬和追求。否则，他便会胸无大志，自甘平庸，无所建树。然而，历史和现实生活告诉我们：必须学会人生的另一课——放弃!

有一个故事老爸给儿子讲了三次：一少年背负砂锅前行，不小心绳子断了，砂锅掉在地上就碎了，少年头也不回继续前行。有人喊住少年问：“你不知道砂锅碎了吗?干吗不看看?”少年说：“已经碎了，回头何益?”说罢继续赶路。老爸第一次讲了这个故事正值儿子高三念书念得一塌糊涂的时候；第二次讲它时，儿子正在一所师专苦熬，且初恋失败；但这两次儿子都不十分理解故事的含义。老爸第三次讲这个故事时儿子刚从师专毕业走入社会。回头检点走过的路和一路上遭遇到的挫折，儿子忽然明白了，人生的失败大多是无法挽回的，越想补偿越不甘心就越痛苦，况且那失败像破碎的瓷器，像泼出的水，怎么也不能回复到原来的样子。所以在失败的时候最重要的是找到一个新的起点，重新开始，继续前行。
有人用“只要耕耘，不问收获”，来作为补偿失败的理论根据，可就算补偿了又有什么意义?人总要前进，不能把时间浪费在一些毫无意义的努力上，尽管这种努力很悲壮很值得同情。人在大的得意中常会遭遇小的失意，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们却往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。
唐代伟大的文学家柳宗元在《贪婪的蝜蝂传》中说，有一种善于背东西的小蝜蝂，行走时遇到东西就拾起来放在自己的背上，高昂着头往前走。它的背发涩，堆放上东西，掉不下来。背上的东西越来越多。越来越重，不停止的贪婪行为，终于使它累倒在地。还听朋友讲，一位旅客去三峡旅游，站在船尾观赏两岸景色时，不小心将手提包掉落在江中，包中有不少钞票，随即不假思索地跃身入水捞包，虽然包抓到手中，可人再也没有上来。这位旅客如果学会失去，就不至于连生命也赔进去。
放弃是一种智慧。汉代大文学家司马相如所著《谏猎书》有云：“明者远见于未萌，而智者避危于未形。”越王勾践卧薪尝胆的故事便说明了这一问题。春秋时期，吴国军队把越国的军队打得落花流水，越王勾践只得放弃了王位，忍辱负重，给吴王夫差当了奴仆。三年以后，勾践被释放回国，他立志洗雪国耻、发愤图强，每天睡在草堆上，吃饭时常尝尝苦胆的滋味，以不忘亡国之耻。公元前473年，勾践率领大军灭了吴国，做了春秋时期最后的一位霸主。
在我们现实生活中，也需要有一种放弃的智慧。当你与人发生矛盾或冲突时，只要不是什么大的原则问题，你完全可以放弃争强好胜的心理，甚至甘拜下风，这样就可能化干戈为玉帛，避免两败俱伤。因为争论的结果，十有八九是使双方比以前更加相信自己是绝对正确的：当你在家庭生活中发生摩擦时，放弃争执，保持缄默，就可以唤起对方的恻隐之心，使家庭保持和睦温馨。



《什么是舍，什么是得?》

         舍得笑，得到的是友谊；

         舍得宽容，得到的是大气；

         舍得诚实，得到的是朋友；

         舍得面子，得到的是实在；

         舍得酒色，得到的是健康；

         舍得虚名，得到的是逍遥；

         舍得施舍，得到的是美名；

         舍得红尘，得到的是天尊。  

         舍得小，就有可能得大；   

         舍得近，就有可能得到远。

     舍得某种精神，就有可能得到某种物质，舍得某种物质，就有可能得到某种精神。  

     而有些人就是为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，一身虚荣，一身醋味，值么？累吗？  

     舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标

得之坦然!失之淡然！