西山
距昆明市区西郊20公里，位于滇池的西岸，由碧鸡山、华亭山、太华山、罗汉山、挂榜山等山峰组成。这里山脉连绵，长达40多公里，最高海拔为2500米。相传，有凤凰栖息，称为"碧鸡山"，又因远眺西山群峰，即像一尊庞大的睡 佛，又似一个美丽的少女仰卧在滇池畔．青丝垂海，所以有"卧佛山"或"唾美人"之称。它是一个峰峦起伏、林木苍翠、 涧流泉、鸟语花香的大型森林公园，同时又是有众多名胜古迹的风景名胜区。
主要景点包括：华亭寺、太华寺、二清阁、 龙门、聂耳墓等以及山麓的普贤寺、杨升庵祠等名胜。西山为文物古迹、名胜风光、森林兼备的风景名胜区。"三月三耍西山"是昆明人民传统的春游习俗。该景区有景区公路、水上航运和空中索道相通，交通十分方便。
圆通寺
位于螺峰山下，与圆通山相连。该寺始建于唐南诏，原名"观音寺"，又名"咒蛟台"，以后多次重修，为云南著名的古刹之一。寺院建筑奇特，背依山岩，随坡而下，层层构筑，巍峨壮观，以其精美的雕梁画栋和佛教造像而著称。南诏时称为"补陀罗寺"，意为"观音寺"，后毁，元大德五年(公元1301年)僧圆照重建，改称"圆通寺"。"圆通"为观音的法号，意为"明白"。大门"圆通胜境坊"，为明黔因公沐英所建，明、清两代不断修葺。康熙七年藩王吴三佳扩建时，将大门移至街前。入寺门"圆通胜境坊"后，沿石阶而下，两旁古柏森森，环境清幽。在中轴线上有天王殿，水池中建有八角楼，内塑弥勒佛。过桥为大雄宝殿，建筑雄伟，碧瓦飞蔫，雕梁画栋，气势非凡，内祀三世佛及十二圆觉。最后为藏经楼及新建的五佛殿。还有咒蛟台、水榭、曲廊等建筑。大雄宝殿前，有巨大水池，八角楼立于池中，南北有石桥相连，水榭烘托宇殿．殿后崖壁险奇，更显得气势雄伟，富丽堂皇。
寺里香火十分兴旺．游客众多，在东南亚享有盛名。现为云南省佛教协会所在地。
滇池
位于昆明市区西南面，是个烟波浩渺风姿秀逸的高原湖泊。它是受第三纪喜马拉雅山运动的影响而形成的高原石灰岩断层陷落湖。湖面海拔高度为1886米，湖面南北长39公里，东西间最大宽度为13．5公里，平均宽度约8公里，湖岸线长约为200公里，湖面积约为318平方公里，湖水最大深度为8米，平均深度为5．5米，蓄水量约为15．7亿立方米。在云南所有湖泊中，它的面积最大，在全国众多淡水湖泊中，位于鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖之后居第六位。
滇池四面群山连绵，东有金马山，西有碧鸡山，北有蛇山（又名长虫山），南有白鹤山，这些连绵起伏的山峦形成了昆明坝子的天然屏障。在长约十百公里的湖岸线上，分布着昆明、呈贡、晋城、昆阳、海口等大小城镇以及大观楼、海埂、西山、观音山、白鱼口、郑和公园、牛恋乡、石寨山滇王墓、盘龙寺、柳林、官渡金塔等风景名胜。
金殿
坐落在昆明东北郊鸣风山上，古称"铜瓦寺"，为明万历三十二年(公元1604年)巡抚陈用宾创建。造型和规格仿照湖北武当山天柱峰金顶的太和宫，因内祀真武大帝，又称为"真武殿"。祟祯十年(公元1637年)云南巡府张风翱将"金殿"移往宾川鸡足山。清康熙十年(公元1671年)，平西王吴三桂主持重建，主要景点有一、二、三天门、棂星门、太和宫、金殿、三丰殿、秋园、钟楼、环翠霞琦宫等道教建筑以及金殿博览、茶花园、花圃等设施。
金殿，即真武殿，殿柱、门、商、屋顶等全是铜铸，高6．7米，宽、深各6．2米，净重14吨，重檐殿阁，气势非凡，熠熠生辉，明亮耀眼，故名"金殿"。其建筑体现了300年前云南冶铜的高超技术，殿旁悬挂有铜制七星旗，把金殿点缀得更加古朴庄严。展室内陈列有明永乐二十一年(公元1423年)铸的铜钟和吴三桂使用的战刀。金殿及其金石铭文有重要历史、艺术、科学价值，现为全国重点文物保护单位。
大观楼
是昆明重要的风景区之一，位于城西南２公里的滇池岸边。 民国初年，大观楼辟为公园，唐继尧曾拨款修葺，并立其铜像于场地正中央。1940年，又在楼前池中竖三个白石墩，仿西湖“三潭印月”之景。
从大观楼东侧彩云崖前过长堤，沿堤南下，见造型如“船”的楼外楼，船周有临水曲廊，船身主建筑为二层歇山式古典建筑，仿佛一支巨型画舫，正待驶往滇池。登上船楼，风帆远树，水网道，俱入眼底。侧看大观楼前，人影、花影、楼影俱映水中。船楼底层设茶座，小坐品茗后，可乘小船西去，橹声咿呀，飘荡约三四百米，达鲁园。园内亭台小巧别致。亭台周围池中遍种荷花，岸上花园广植玫瑰，环堤多夹竹桃和垂柳，颇有江南园林风味。若从楼外楼沿堤东行，穿过曲折的林荫道，达东园。这里小桥流水，花树相间，红亭石凳，别有情致。
每逢佳节，这里常举行游园联欢，载歌载舞，人山人海。有时还举办传统灯会，每晚游客不下数万。中秋之夜，春城人民爱在这里赏月，楼上亭边，满缀彩灯，风清月白，滇池浮光耀金，廊外池水盈盈，树梢轻风徐来，花香飘逸，相人心醉。誉满天下的大观楼长联昆明大观楼，能享有一定声誉，实与楼前所悬的180字长联分不开。这副长联，思想内容深刻，艺术形式完美，是我国丰富的对联宝库中一粒光彩夺目的明珠。
黑龙潭
位于昆明北郊龙泉山麓，相传，为汉黑水祀故地，称为"黑水祀"。园内山势挺拔，古木参天，殿宇依山势层层构筑，气势宏大。山麓涌出一泉汇为潭，碧绿清澈，故名"黑龙潭"。其旁有一潭，水呈浑浊，有水口与黑龙潭相通，清、浑两潭，面积共600平方米，而两潭的鱼互不越潭，成为一奇趣。.潭旁还有明义士薛尔望之墓。元代建有"龙泉观"，明、清以来建有祖师殿、玉皇阁、三清殿等道教建筑群。园内环境清幽，古树名花极多，拥有规模宏大的"梅园"，尤以唐梅、宋柏、元杉、明茶最为有名，称为黑龙潭林木"四绝"。国内古碑林立，明代刻制的道符，看时凸现"万物兹生"四字，人们习惯称它为"凸字碑"。国内道观庙宇，亭台楼阁、清泉碧流、名树古木交相辉映，风光秀丽，环境清幽，真如楹联所谓：
两树梅花一潭水，四时烟雨半山云。
黑龙潭大门外为著名的昆明植物研究所，栽培有众多的奇花异木，成林成片；四季花香，是云南"植物工国"的缩影。
九乡溶洞群
堪称世界奇观，其形成的机理就是由于强烈的喀斯特作用。在这里。巨大的洞室、洞穴系统是地表水利地下水溶解碳酸盐岩的结果，而洞穴中堆积的色彩斑斓的钙华堆积，则是地下水中碳酸钙沉淀堆积的结晶。
九乡周围分布有大面积的碳酸盐岩地层，这些地层的形成时期大约是在6亿午前的震旦纪。碳酸盐舍分布在九乡麦田河两丰，面积约为100平方千米。由于新生代(距今6500万年)以来，云南高原随青藏高原的隆起而不断地被拾升，南盘江溯源侵蚀将滇东高原切割，形成了南盘江峡谷。南盘江的一级支梳麦囚河深切，切过九乡的地域。在强大的地太水流和地下水流联合作用之下，形成九乡奇异、雄浑、壮观的喀斯特洞穴群和九乡荫翠峡。在地壳间歇式的抬升运动中，九乡地貌演化大成了多层喀斯特洞穴的演化过程，造就了它巨大、奇特的溶洞系统。由于九乡地区碳酸盐岩的岩石性质，地质构造和水动力条件与其他洞穴系统有差别．致使儿乡溶洞群景观特色突出，具有鲜明的个性和巨大的震撼力。
洞穴瀑布以雌雄瀑布景为著名，因水至悬崖处遇阻分为两股，奔泻而下又合二为一，故命名为雌雄双瀑。雌雄瀑布落差极大，瀑布高30米，流量大，最大流量为320立方米／秒。
九乡溶洞群落散着无穷的美感和魅力、从个洞逶迤至另一个洞，从一个洞盘旋至另一个洞，展露着一系列令人难以置信的地质构造特点和让人瞠目的奇异景观。从中碳酸钙矿物沉淀而成的帷幕、神田、石钏乳、石笋、石柱、石坝、穴珠卷曲石、钙板到强大水流冲刷形成的峡谷、旋穴、角石，有的宛若游龙摆动于洞穹之上，有的在光线照射下折射山璀璨的色彩。
九乡的地底是个充满神秘的世界，有奇形怪状的岩石、错综复杂的迷宫、深邃黑暗的峡谷、轰鸣直落的瀑布、从地面潜下伏流和暗阿、一落千尺地狱般的竖井……还有更多的神奇等待人们之探寻。
石林
旧称李子箐石林，在云南路南彝族自治县内。面积约12平方公里，游览面积80.004万平方米。主要由石林湖、大石林、小石林和李子园四个部分组成，游路5,000多米，是石林景区内单体最大，也是最集中、最美的一处。
这里的石头形态各异，与众不同。有双鸟渡食、孔雀梳翅、凤凰灵仪、象踞石台、犀牛望月等动物造形；有雨后春笋、莲花蘑茹、玉簪花等植物造形；更有唐僧石、悟空石、八戒石、沙僧石、观音石、将军石、士兵俑、诗人行吟、阿诗玛等无人物造形，皆栩栩如生，惟妙惟肖，令人叹为观止。有一处“钟石”，能敲出许多种不同的音调。此外尚有许多奇石，任凭游客去观察，去发现。
李子箐石林是一座巨大的自然石景艺术宝库，古往今来便为骚人墨客所吟咏。其奇幻无穷的魅力吸引着无数五湖四海的游人。
石林的气候也像石林风光一样奇妙，冬无严寒，夏无酷暑，干湿分明，四季如春。
旖旎的自然景观和独特的人文景观相辉映，构成了石林这道神奇的风景线。这块神秘的土地也因此成了国内外游客向往的地方。
金马碧鸡坊
该坊始建于明朝宣德年间，至今已有近四百年的历史。金马壁鸡坊历史悠久，民族特色突出，被誉为昆明的象征。
金马碧鸡坊位于昆明金碧路中段的金马、碧鸡坊，始建于明朝宣德年间，历史上曾有“金碧交辉”之说。高12米，宽18米，具有昆明民俗特色，雕梁画栋，精美绝伦，东坊临金马山而名为金马坊，西坊靠壁鸡山而名为碧鸡坊。北与纪念赛典赤的“忠爱坊”相配，合称“品字三坊”，成为昆明闹市胜景；南与建于南诏的东西寺塔相映，显示了昆明古老的文明。
金马碧鸡坊的独特之处，在于某个特定的时候，会出现“金碧交辉”的奇景。就是有那么一天，太阳将落未落，金色的余辉从西边照射碧鸡坊，它的倒影投到东面街上；同时，月亮则刚从东方升起，银色的光芒照射金马坊，将它的倒影投到西边街面上；两个牌坊的影子，渐移渐近，最后互相交接。这就是“金碧交辉”。秀丽的滇池之滨，奔腾奋进的金马、象征吉祥如意的碧鸡将在云南人民的心灵中闪射出新的光辉。
东寺塔和西寺塔
“城南双塔高嵯峨，城北千山如涌波。”这是明初史谨描写昆明景色的两句诗。这“城南双塔”，即指昆明的东寺塔和西寺塔。西寺塔今在东寺街南段西侧的部队营房中，塔旁原有慧光寺，俗称西寺，早毁。
东寺塔今在书林街，云南人民出版社旁。其形制与大理三塔中的主塔相似。比西寺塔略高。两塔一西一东，遥遥相对，在现代化建筑的衬托下，更显得古朴苍劲。两塔距今已有1100多年的历史。
塔建成后，曾经历代修葺。特别是东寺塔，原址当在现东寺街旁，清道光年间，因地震倒坍，光绪九年重建，因虑旧基“土薄弗坚，乃移于迤东数百步内”，这就是东寺塔不在东寺街，而在今书林街的原因。形虽如旧，已非南诏原物。
东寺塔高40.57米，13层，建于公元840年。西寺塔高36米，13层。
相传，东寺塔宝顶的四只“金鸡”，早年在冬春风多季节，还会“喔喔”啼叫，声闻远近。据考查，这四只金鸡，均为铜皮做成，每只高约２米，口角噙有一枚两头有孔的铜管，管内有金属簧片，鸡头、脖子、腹部全是空心的。当劲风吹来，“鸡”嘴内的铜管，经“鸡”腹腔内的空气回旋振荡，便发出悦耳的鸣叫。愈增“金鸡”的神秘气氛，亦可想见能工巧匠们的精湛技艺。
木土司府
简称“木府”，为丽江木氏土司衙门的俗称，始于元代。丽江木氏原无姓，实行父子连名制，明洪武十五年(公元1382年)明军人滇，首领阿甲、阿得率众归附，钦赐以“木姓”。又随明军征战有功，被朝廷任命为世袭土司府，历经明、清两朝的20余代土司营造而成。到明崇祯年间木增(公元1587—1646年)时，木府已占地100余亩，分为衙署、生活、花苑、祭相等区，有近100座建筑，集纳西、白、藏、汉建筑风格为一体，门窗雕花彩绘，金碧辉煌。明徐霞客赞叹说：“宫室之丽，拟于王者”，致于室内布置则更是豪华。木增怕显露其富不敢在府内接待徐霞客。到清康熙时推行“改土归流”后，木氏土司的势力渐弱，最后“木府”历经沧桑，毁于战乱，在19世纪60年代时，仅存木家院、光碧楼等建筑。
1997年11月，联合国教科文卫组织将丽江古城公布为世界文化遗产后，木府重建工程被提到政府的议事日程上来，丽江县政府决定在原木府旧址上，按明代晚期木土司鼎盛时代的建筑规模重建“木府”。新建“木府”占地面积26万平方米，建筑面积1.1万多平方米，在中轴线上有忠义坊、议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、木家院等建筑。万卷楼耸立其中，两厢为纳西族民居建筑，相互毗邻，蔚为壮观，令人惊叹，它体现了丽江古城800年历史的厚重感，是人们领略纳西文化的重要游览点。
泸沽湖
位于云南宁蒗县与四川盐源县之间的崇山峻岭中，距宁蒗县城 69 公里。湖面积 52 平方公里，平均水深 45 米，最深处达 93 米。湖水清碧，最大能见度为 12 米。湖水向东流人雅砻江、金沙江，属长江水系。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。
泸沽湖畔居住着的摩梭人，至今仍保留着“男不婚，女不嫁”的“阿夏”走婚习俗。男女成年后，男方晚上到女方家访宿。彼此互称“阿夏”，意为“亲密的伴侣”。在摩梭人的家里，由女性作为一家的主宰并崇拜女神。摩梭人的母权制家庭遗风，是当今世界罕有的“女儿国”，又被称为“母系社会的活化石”。
泸沽湖不仅水清，而且岛美。泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾；湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看象一只只绿色的船，飘浮在湖面。岛上住有十多户摩梭人家，古老的木楞子房，都沿岛而筑，屋舍门窗面对水面，开窗即可垂钓，悠然如在仙镜。
在美妙绝伦的湖光山色之间，生活着国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人，那独特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗风情，为这片古老的土地染上了一层神秘而美丽的色彩，被称为神奇的东方女儿国。
白水河首先给你的是清洌明净的印象。河水系雪山积雪融化后又经岩层过滤，成泉水涌出而最终汇成此河。即使是夏季，你赤足涉河，那刺骨的感觉总会让你铭记这雪山泉水的品质。白水河水质纯净，未受任何污染，河水冲涮的卵石，清澈明晰，因为白石为底，水流其上，水的颜色更加明净，白水河也因此得名。
丽江古城
研镇坐落在玉龙雪山下丽江坝中部，北依象山，金虹山，西枕狮子山，东南面临数十里的良田沃野。海拔2400米，是丽江行政公署和丽江纳西族自治县所在地，为国家历史文化名城，世界文化遗产。古城以江南水乡般的美景，别具风貌的布局及建筑风格特色，被誉为“东方威尼斯”，“高原姑苏”等称号。
丽江古城始建于南宋，距今约有800年的历史。历代均为滇西北的政治，军事重镇和纳西，汉，藏等各民族经济文化交往的枢纽。元初，忽必烈南征大理，革囊渡金沙江进入丽江，曾在古城一带驻军整训，至今仍留下许多相关的纳西语地名。元初，古城居民至少已有千余户，明初，古城街道建设和集市贸易已初具规模，至明末已呈繁荣景象。大旅行家徐霞客记述丽江古城：“居庐骈居，荣坡带谷”，“民房群落，瓦屋皆比”。
由此可见，当时丽江古城已是一座规模较大的高原集镇。由于古城处于滇川康藏交通要冲，是历史上茶马古道的重镇。自轻代初叶以来，商旅云集，各路马帮往来不断，大研古镇成为重要的贸易中转站。木里，源盐，永宁，下关，大理，维西及中甸，拉萨等地客商汇集于此，交换各种土特产品及日用品，曾一度成为内地通达印度的重要集镇。大研镇在土府时代不筑围墙，四周的高山可以作为天然屏障。据传，丽江世袭土司为木姓，木字若加上框，即成为“困”字，木府便因忌讳而不设城墙。
中国明代著名旅行家徐霞客曾在丽江游记中写道“宫室之丽，拟于王者”，“民居群落，瓦屋栉比”，是对当年丽江古城之繁盛景观的真实写照。
古城民居的特色是“三坊一照壁”、“四合五天井、走马转阁楼”。它们多以院子为中心，内向的庭院 组合，厦子（外廊）是纳西民居的重要组成部分，融北京的四合院和当地土木结构特色于一体：正房堂屋，两旁侧室，走廊宽敞，天井宏亮，门窗多精雕细刻花鸟图案，门楼修得富丽堂皇。纳西人生在花的王国，又酷爱栽花种草，几乎每家庭院都摆着盆景花卉，浓绿中亮出五颜六色的芬芳。
玉龙雪山
古称南岳的衡山，海拔仅1290米；西岳华山，海拔也只有2200米；而玉龙雪山，海拔5596米，竟比华、衡二山高出三四千米。怪不得从中原来的李京，面对雄伟奇丽的玉龙山，将衡、华二山看作小丘矮垤了。也因此，南面四百余里的鸡足山，也将“雪山列画屏”作为登鸡山绝顶“四观”的奇景之一。
玉龙雪山，位于丽江坝子北端。东西宽约13公里，南北长约35公里。全山13峰，峰峰终年披云戴雪，似一排玉柱立地擎天，并肩耸立在金沙江东岸；如一条矫健的玉龙，从碧空婉蜒而来，腾跃于锦绣大地之上。它气势磅礴，洋溢着一种雄奇、壮丽的美。
玉龙山色，奇丽多姿。又是地质学和古生物学的一个优良研究场所。现在，玉龙山已被列为云南自然保护区之一。
冰封雪盖的玉龙雪山，还是一座巨大的天然水库。每当冰消雪融，山上流下来的琼浆玉液使丽江坝子周围的泉水四季喷涌。它不仅滋润了大地，使得粮丰草茂、富饶肥美，而且促成了丽江“家家流水，户户垂杨”的独特风貌。世世代代生活在玉龙山下的纳西族人民，把玉龙山当作自己民族的象征和骄傲。
长江第一湾
万里长江从青藏高原南下，其上游金沙江到了丽江县石鼓镇，突然掉头北转，形成了V 形的大湾，这就是著名的长江第一湾。
石鼓镇距丽江县城７０公里。在金沙江流转角处的 小山岗上建有一面 汉白玉雕成的鼓状石碑， 石鼓因此得名。 石碑直径１．５米，系明代嘉靖二十七年至四十年（１５４８－１５６１年）间，丽江土知府木高向北进军吐蕾，得胜凯旋后的记功碑，石碑两面都有阴刻铭文。
石鼓渡口江面宽阔，水势缓和，适于摆渡，历来为兵家必争之地。
石鼓镇在历史上是内地和藏区茶马互市贸易古道上的一座重镇，集市贸易兴旺，如今三日一集，十分热闹。
云杉坪
土语称“游午阁”即“情死之地”又名锦绣谷，海拔3240米，是一块隐藏在原始云杉林中的巨大草坪。每逢春夏之间，绿草如茵，繁花点点，云杉坪是被周围的原始云杉林紧紧包裹着的翠绿草坪，这里如此幽静，如此美妙，如此动人，仿佛人间仙境一般。
传说云杉坪是纳西族第一对情人殉情之地。据传说纳西族情死的开山鼻祖是开美和于勒排，他俩如蜂花恩爱的爱情生活，却被一夫一妻制的封建婚姻破坏扯离，他们向往自由的爱情生活，便双双上云杉坪情死。所以逢六月火把节的时辰，落居龙山附近村寨的青年男女，编制标志开美和于勒排的纸人，来到云杉坪祭奠第一对情死的开山鼻祖。沿雪山公园向北行驶25公里，便进入了一个开阔的高山草甸，这里即为甘海子。甘海子是一个天然草甸牧场，地势平缓起伏，辽阔的草甸上散落着一棵棵低矮的松树。绵延的草场中，在草木的掩映下，一只只牦牛或隐或现，呈现出一派“的高原牧场风光。
丽江壁画
地处丽江城北约16公里，是一座古老而美丽的小镇，是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的发祥地，为纳西族最早的政治中心。
明朝时期，丽江木氏土司正值鼎盛之时，政局稳定，经济繁荣，为显其富有，所以他大建宫室，建成了一批颇具规模的建筑群现存的白沙琉璃殿、大宝积宫和大定阁等庙宇均为该时期所建。其中所藏的明代壁画，是极为珍贵的文物，属国家级重点文物保护单位。大宝积宫现存壁画558幅，是丽江壁画收藏最多的地方。壁画融汉、藏、纳西文化一体，众教合一，展示了藏传佛教和儒、道等生活故事。
白沙壁画
对各种宗教文化和艺术流派兼收并蓄，独树一帜。绘画布局周密，用笔严谨，色彩富丽，造型准确，人物形象逼真，明显吸取了东巴画粗犷、色彩对经强烈、线条均匀、笔法洗炼等特点。丽江壁画中所涉及的题材比较广泛，对飞跑的骏马、盛开的荷花、山林田野、花鸟草虫等自然风光都有描绘，这些画都明显展示了画家敏锐的观察能力和积极入世的思想情感。壁画中描绘的宗教人物，以宗教为折光，融入了画师们的美学思想，或隐或现地表现了当时的社会生活。
据史料记载，以大宝积宫为代表的丽江壁画，是在明初至溥历时期300多年的时间里陆续绘制完成的。当时的土知府木旺聘请了以马啸天为首的一批汉族画家，另外还有藏族和白族画家、东巴教第子、道教弟子也参加了壁画的绘制工作。
白沙壁画以其别具特色的绘画艺术风格和珍贵的历史文化内涵，深深吸引着国内外游客。
虎跳峡
金沙江在其婉蜒曲折的流程中，给人的多是一种秀美温柔的滋润，所以人们将其传说为一位美丽的姑娘。这“美丽的姑娘”却在中甸东南部的哈巴雪山与丽江西北部的玉龙雪山之间造下了一个惊天动地的景观：虎跳峡。
虎跳峡是世界上仅次于雅鲁藏布江大拐弯峡谷的著名峡谷。迂回线长约20公里，落差213米，江面最窄处仅30余米。峡口海拔1800米，与两岸的玉龙、哈巴雪山海拔高差3900米。金沙江在这个峡谷中形成18处险滩，以上虎跳、中虎跳、下虎跳著名于世。所谓虎跳峡，顾名思义，是因传说曾有虎从江心巨石上跃过江面而得名。
苍山
又名点苍山，因其山色苍翠，山顶点白而得名。是云岭山脉南端的主峰，国家级风景名胜区。古时称为熊苍山、玷苍山、灵鹫山等，南诏时封为中岳山。苍山发源于剑川县云岭山南端的老君山，从北至南，像一条蜿蜒的长蛇伸进洱源县的罗戴哨山，通过西南方向的罢谷山，再转到东方成为清源洞山、花甸山，再伸向南边邓川沙坪，然后突然崛起，透迄向南直达下关，以西洱河为界，和哀牢山的始脉者摩山相望，自成云岭山脉的体系。从南到北全长约５０公里，东西宽约２４公里。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月拖蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。
三塔
位于大理古城（中和镇）西北2公里的苍山应乐蜂下，原有崇圣寺(即金庸武侠小说《天龙八部》中所云“天龙寺”)，现寺宇已毁，仅存三塔。主塔又名千寻塔，始建于唐代，为密檐式方形空心砖塔，16级，高69.13米,其塔基前有“永镇山川”四个大字，笔力雄浑苍劲，气势磅礴，为明代沐世阶所书。南、北二小塔建于宋代，为密檐式的八角形空心砖塔，10级，均高43米。每层出檐，角往上翘，不用梁柱斗拱等，以轮廓线取得艺术效果。塔通体抹石炭，好似玉柱擎天。三塔布局成鼎足之势，高耸蓝天，成为大理白族文化的象征，是我国南方最壮丽的塔群。1978年维修时出土618件珍贵文物，有佛、菩萨、天王、力士等造像及经卷、塔模、金刚杵、曼陀罗(坛城)、铜镜、铭文、题记等。
崇圣寺三塔是大理白族文化的象征，有较高的知名度，为全国第一批重点文物保护单位，是大理风景名胜区重要景点。寺内三塔博物馆、唐建极铜钟可供参观。还有各种大理石、扎染等民间工艺作坊、摊点，形成了一条颇具民族特色的“大理石街”，为三塔旅游景点增添了情趣。其南有著名的“三塔倒影公园”，可供人们留影纪念。夜晚三塔增设灯光照明设备，三塔更加光怪离奇，可供人们夜游。
蝴蝶泉
原名无底潭，在大理市周城北1公里处，滇藏公路西侧，苍山的云弄峰下。进入公园，缓步上坡，行约半里。即是一片成荫绿树，走过古朴的石坊，迎面有一块高约3公尺的大理石石碑，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书‘蝴蝶泉”三个大字，左侧刻有郭沫若咏蝴蝶泉诗的手迹；碑的背面，刻着徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十公尺，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，宽约两三丈，有大理石栏杆，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落或浮于水上。这就是“蝴蝶泉”。
洱海
苍山东麓是秀丽的洱海，洱海风光古籍记载称洱海为洱河、西洱河、叶榆河、叶榆泽、弥河、昆弥川、昆明池等。它两头窄，中间宽，略弯曲，形如人的耳朵而得名。洱海发源于洱源县的芘碧湖，源头出自罢谷山，北有弥直河注人，东南收波罗江水，西纳苍山18溪水，总径流面积2565平方公里,蓄水量30亿立方米，平均水深约11.5米，最深为20米。是中国第七大淡水湖。洱海的面积虽比滇池小，但它的蓄水量却比滇池大，相当于滇池的两倍。
洱海是一个风光明媚的高原湖泊，素以“高原明珠”著称。呈狭长形，从空中往下看，洱海宛如一轮新月，静静的依卧在苍山和大理坝子之间。在风平浪静的日子里泛舟洱海，那干净透明的海面宛如碧澄澄的蓝天，给人以宁静而悠远的感受，让人领略那“船在碧波漂，人在画中游”的诗画一般的意境。。
大理古城
简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），为其新都。现在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），现在，保存下来的还有南北城的部分城墙。1982年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。
城内主大街纵贯南北；街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌。值得一提的是，典型的白族民居一般为“三房一照壁”，“四合五天井”。所谓“三房一照壁”，即每户院内均有一正房。两厢房；正房对面是一面墙壁，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反光到院内，把整个院落都照得明 亮。故称“照壁”。这种情况，在风城下关更为明显，为避偏西大风，那里正房多坐西朝东。所谓“四合五天井”，即四面都是房子，四个角交接处分别有四个小大井，加上院中央的大天井，共五个天井。
装饰是白族民居建筑的又一特点，十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装饰，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流。
碧塔海
位于中甸县城东25公里的高山峻岭中，四周群山环抱，林木苍翠，雪峰连绵。为断层构造湖，湖面呈海螺形状，长3000米，宽700米，海拔3504米，水深40米，面积60公顷。它由雪山溪流汇聚而成，湖水碧蓝，雪山树影倒映湖中，清丽醉人，湖中有岛，生长着云杉、高山松、高山栎、白桦、柳等。湖四周生长着浓密的杜鹃花林，每年杜鹃花开的季节，花瓣落入湖水，被鱼误食，不时一条条被醉倒，白色鱼肚皮飘浮在杜鹃花之中，随波荡漾，形成“杜鹃醉鱼”的奇观。碧塔海以它美丽恬静的天姿丽质吸引着游客，为新开辟的高山旅游区。
碧塔海素被称为高原明珠，其最引人的就是这塔状的小山和这一湖清明宁静的水。它们被赋予了一种神话意味，相传天女梳妆时不小心失落的镜子破碎形成了许多高原湖泊，碧塔海就是其中的一块镶有绿宝石的最美的镜片。还有传说这里是格萨尔王传中所提及的“毒湖”。姜岭大战至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦胧，岭国的骑士们迫敌误入湖中而被淹没，转败为胜的姜国认为这是碧塔山神护佑的结果，便在小山上建造了庙宇。又有人说这岛是明代纳西族木天王的避暑地，还有人说这是寻宝者建造的庙……。总之，碧塔海蕴含了丰富的自然和文化内涵。
藏语“碧塔”是株树成毡的地方。在晴朗的日子里观赏春天的碧塔海，别有情致。湖畔四周，苍松古栎，遮天蔽日，碧塔海被黛色的群山环抱，像一颗镶嵌在群山中的绿宝石。湖水清澈明亮，在太阳缕缕金辉照耀下，闪闪熠熠，奇秀悦目。高山临湖，山光水色融为一体，真可谓“半湖青山半湖水”。湖周围杜鹃花绚丽灿烂，湖畔鸟语花香，游鱼游曳于浅滩岸边。从杜鹃花海中向外望去，在广阔的草甸上，成群的牛羊悠然徜徉于鲜花点缀的草甸上。湖光与草原由此相映成趣，令人如痴如醉。
纳帕海
位于中甸县城西北部，距县城8公里，是个季节性高山湖泊，也是云南省少有的亚热高山沼泽和沼泽化草甸。其三面环山，山峰海拔3800—4449米，一面与大中甸盆地相连。纳帕海藏语称为“纳帕错”，汉语意为“森林背后的湖”。此湖在夏末秋初大量积水，再加上青龙潭、纳曲河、旺曲河水的注入，形成大面积湖面，明水面大时可达上千公顷。
湖周围分布有9处落水洞，湖水由此泄出，经尼西汤满河、五境吉仁河汇入金沙江。到冬春季节，明水面缩小，荡漾的湖水就变成大片的沼泽草甸。冬天里，我国特有的珍禽黑颈鹤就飞临沼泽草甸越冬，纳帕海由此于1982年被云南省人民政府列为省级自然保护区。
纳帕海是全县最大的草原。由于保护区气候湿润，牧草生长比同类地区快，每年5月，草原方吐嫩芽，而纳帕草原已是绿草萋萋 。6月伊始，各种野花竞相开放，茫茫草原，琼 花瑶草争奇斗艳。成群的牛羊随草海起伏，如在海中沉浮。茫茫原野，四处是“风吹草低见牛羊”的草原美景。西面的石卡、时卡、辛雅拉三大雪山俏然挺立。雪山、草原、牛羊组成了大西南的塞北风光。
木土司城堡
自公元1253年开始，纳西族世袭土司木增就成为滇西北地区有较大影响的纳西族首领，民间称其为“木天王”。木天王的统治势力一度渗入中甸、德钦、四川乡城、巴塘和西藏盐井、芒康等地。他为巩固统治，沿途修筑了许多兵城和寨子，小中甸城堡就是其中一个典型的屯兵城堡。
木土司城堡遗址位于小中甸乡联合村公所贡下村西侧。城堡具体始建年代不详。小中旬作为迪庆境内较广阔而丰膄的藏区平原，是当年木氏土司屯田屯兵的一个好场所。同时，小中甸作为向藏区进发的第一道兵城，具有较强的战略优势，易攻、便守、利退。木土司当时在藏传佛教噶举派势力范围内修建城堡，也利于创造机会与噶举派高僧接触，推祟藏传佛教，利用藏传佛教对藏民的感召力，来实现对藏区的统治。
如今，面对在民国时期就显得荒废残破的木土司城堡，已难以想象当年的气势了。作为历史古遗址，却给今人留下了一种悠久的时空感。城堡仅留残墙，为夯筑而成。墙向南设门，左边残墙内则有一对造型古朴大方的石猴。残墙高2米余，厚0.7米。废墟中有瓦片和鹅卵石铺成的路。遗址全长约1.5公里，宽约1公里。四周没有碉楼，其最高处的遗迹今仍依稀可见。
迪庆梅里雪山
位于滇西北青藏高原南延的横断山脉纵谷地区，包括怒江、迪庆州以及丽江地区、大理州的部分地区。景观主要有：三江并流、高山雪峰、峡谷险滩、林海雪原、冰蚀湖泊；少风的板块碰撞、广阔美丽的雪山花甸、丰富的珍稀动植物、壮丽的白水台、独特的民族风情等，构成了雄、险、秀、奇、幽、奥、旷等特色。
它是云南省面积最大、景观最丰富壮观、民族风情最多彩，极令人神往，但基本上是尚未开发的处女景区。它是联合国教科文组织指名调查、经国务院１９８９年批准定为第二批国家级风景名胜区。
归化寺
位于迪庆州州府中甸城北佛屏山下，建于1679年。它汉语名称是归化寺，属清朝康熙皇帝和五世达赖所救建的藏区十三林之一，是云南藏区规模最大的藏传佛教寺院，现属省级文物保护单位。寺院建筑坐北向南，依山而建，外观布局酷似布达拉官。来到中甸城，目光不由自主地会被这若有佛光缭绕的寺院建筑所吸引，会对藏区历史上政教合一制度和民间浓郁的宗教氛围有所体悟。
松赞林寺
它的建成标志着这里的格鲁教势力开始占统治地位。松赞林寺归并和强令改宗了噶玛教和噶举派寺院，建寺之地上原有一个噶玛派寺院“瑟日衮”，此时也将寺址奉给了松赞林寺。松赞林寺寺名由五世达赖赐名，全称噶丹·松赞林寺。寺名含义为：“一切显密非一次修成，为使无垢之法源源不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。噶丹·松赞林寺的建成，标志了显密的结合。藏传佛教由此深深渗入藏区社会中，松赞林寺成为本地区政教合一制度的最高机构，成为滇、川、藏藏区佛、法、僧“三宝”具备的殊胜道场，成为四方信徒向往的吉祥福地。
松赞林寺可以说荟萃了藏族宗教文化的精华。其建筑造型充分体现了藏式建筑特点，表现出深重的宗教意味。
建筑金碧辉煌、造型丰富多姿。主寺之顶为镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐。扎仓大殿由斗拱金刚杵柱头和金刚梁建成，可容纳近2000人趺坐念经，显现佛法之深固宏大。大殿正中前座供奉五世达赖铜像，其两侧还供奉有诸多佛像、灵塔等，多为银铸。大殿正中及两旁众多的佛像，辉煌而神圣，使人忘却尘世之相。
归化寺中收藏的文物，有各种精美的金佛像，有达赖五世馈赠的五彩金汁精画唐卡16轴，还有各种藏文经籍，如手抄。精印的世界著名佛学丛书《甘珠尔·丹珠尔》一套共400余函，历世达赖、班禅所念诵及供奉的贝叶经，皆为少有珍藏。还有各种精彩的大型壁画、美丽的酥油花，内容虽多为宣扬喇嘛教教义，但它表现了劳动人民的才能和智慧，是藏汉各族人民的艺术创造。
景洪景区
包括景洪城景区和曼飞龙景区，景区面积达49.45平方公里，是西双版纳风景体系的中心，具有花园般的城市和丰富的人文景观。到景洪旅游，首先给人最强烈的印象是民族风情浓郁。景洪是傣族的聚居区，至今仍保留着自己独特的语言、文字、风俗习惯、建筑特色、宗教信仰等。男子爱穿对襟衣，妇女一般都身材苗条，容貌秀美，再配上色彩艳丽、图案精美的窄袖短衣和花筒裙，给人一种亭亭玉立、姣美飘逸的感受。有人说傣族妇女的衣着打扮是世界样，男女青年通过“丢包”、赶摆、看电影等相交相识，结婚时要举行拴线仪式，男子要先到女方家“上门”，有的又喜欢轮流居住。傣族民居是干栏式的小竹楼，上面住人，有露天阳台，楼下饲养家禽和堆放杂物。傣族信仰佛教，男子从小要到寺庙当一段时间的和尚，学习傣文、佛经和文化知识。妇女虽不入寺为尼，但也是虔诚的佛教徒。许多节日、风俗习惯和宗教信仰密切相关。
景洪给人的第二个印象是：热带风光非常迷人。景洪属热带季风性气候，“夏无酷暑，冬无寒流，夏多雨，冬有雾”。城市里的热带风光非常迷人，街道两旁、公园、房前屋后，都栽种着各种漂亮的热带植物。有被誉为“世界油王”的油棕树；有“热带水果之王”的菠萝蜜树；“南国美女”椰子树；果实累累的袖子、芒果、香蕉，以及各种杂木和翠竹。一年四季到处郁郁葱葱，生机勃勃，给人一种生机盎然、舒心愉悦的快感。
景洪给人的第三个印象是文化科研单位多。景洪不仅有州、县的民族歌舞团、傣剧队、报社、电台、杂志社、图书馆等，还有云南热带作物研究所、云南灵长类动物中心等中央和省级科研单位，且在国内外都有影响。景洪给人的第四个印象是旅游景点多。主要有孔雀湖、春欢公园、曼景兰旅游村、民族风情园、澜沧江大桥雨燕、曼阁佛寺、曼斗民俗旅游村等20多个风景点。游后方知“不到版纳，终生遗憾”之说不谬。
热带植物园
位于动腊县勐仑罗梭江畔的葫芦岛，距景洪市96公里。它是由中国著名的植物学家蔡希陶创办的云南热带植物研究所的所在地。该园占地1.5万亩，海拔570米。经过40多年的努力，现已建成以热带植物开发利用为中心，进行国内外热带植物引种驯化、保护和推广的重要基地。现已栽培了3000种国内外的热带植物，建立了12个专类区，其中有1700种是本地热带植物，并且取得了许多重要的科研成果。它是世界上为数不多的、荟萃中外热带、亚热带植物的宝库，也是一个大花园式的游览胜地。
走进园内，可以看到天然 图画一样的热带雨林。有从古巴引种的蛋黄果树，这种树结的果形如鸡蛋或鸭蛋，色如蛋黄，味如鸡蛋，故名。有会闻乐起舞的风流草，会吃小昆虫的猪笼草，吃了能使酸变甜的神秘果。另外还有治疗癌症的美登木，具有活血化瘀功能的龙血树，有见血封喉的箭毒木；有从国外引进的橡胶、腰果、咖啡、可可；有油料植物油瓜、椰子；有香料植物胡椒、依兰香，还有染料植物等。
各种奇花异草千姿百态，各种热带瓜果挂满枝头，真是热带植物的大荟萃、大展览！人们不仅可以得到美的享受，大开眼界，还能增长许多植物方面的知识。
野象谷
坐落在景洪市勐养镇以北一个叫三岔河的地方。位于勐养自然保护区南部，距州府景洪城区约50公里，交通十分便利。野象谷，是因野象经常出没而得名，既然有野象出没，此处的自然森源林资就不需作过多赘述了。
1990年开始投资兴建以观赏野象和游赏热带雨林为主要内容的森林公园。1996年正式开放接待国内外游客。区内河谷纵横，森林茂密，一片热带雨林风光，生长着亚洲野象、野牛、绿孔雀、猕猴等珍奇动物。由于景区处于勐养自然保护东西两片区的结合部，森林茂密，鸟兽众多，为各种动物游行的通道。到这带活动的野象较为频繁，成为西双版纳唯一可赏到野象的地方。在这个森林公园内，建有动物观赏区，原始森林探险区和接待中心，
游客到野象谷，白天可观赏训练过的大象表演节目，夜晚可一睹从森林走到此地觅食的真正野象风姿。有时天还没黑便有野象从高架长廊旁大摇大摆地走动，看到游人还驻足片刻，打量这些“不速之客”几眼。有时几群野象会同时出现于沟谷中，象群相互驱赶的吼叫声此起彼伏，令初来刚到的远方来客胆颤心惊。有些大象群并不惊慌，当着游人照样悠闲地觅食。除此之外，在这里还可到蛇园观赏各种各样的蛇，品尝用蛇与乌鸡烹制的“龙凤汤”。同时还可以到蝴蝶养殖园观赏绚丽多彩的彩蝶，购买用蝴蝶制作的工艺品，但您千万别被这些人造景观所迷惑。真正的自然风光在原始森林之中隐藏着呢，走进林间，只见清澈的溪水缓缓而流，溪边树木茂密生长。在这里可观赏到植物绞杀、植物板根及老茎生花等观象和许多的珍稀植物，使你赏尽热带雨林风貌。
野象谷充满神秘、奇异，它那优美的自然景色，惊心动魂的探险活动，一定会让你赏心悦目，终生难忘，让你了却回归自然的夙愿。
独树成林
位于打洛镇边境贸易区内的曼掌寨子旁。距中缅219号牌约500米，该树为大叶榕树，树高70余米，幅宽120平方米，32支气生根直入土中相连成林，成为热带雨林中的一大奇观，打破了单丝不成线，
独树不成林的俗语，造型独特，美丽壮观。据考证已有1000多年的树龄，迄今仍然枝叶茂盛。自九二年起，被当地群众在四周种植花草，开辟为点后，每天吸引着几千的国内外游客前来观赏和拍照留念。
橄榄坝
位于景洪市东的勐罕镇与老挝接壤，从景洪渡口顺澜沧江而下40公里即可到达，因地形椭圆而林木葱绿似“橄榄”而得名。俗话说：“不到橄榄坝，算不得到版纳”。这话虽有些夸张，但也不是没有道理的。橄榄坝花开四季，青山绿水，傣家竹楼和佛寺掩映在椰林和绿树丛中，是西双版纳傣族民居和热带风光最有代表性的地方。这里充满了一种自然的、纯朴的、宁静的美，能使人赏心悦目，陶醉其中。
橄榄坝地势低，气候湿热，森林繁茂，为一天然公园。寨泉水清澈，村寨、佛寺掩映在高大的乔木、椰树、竹林之中，与寨旁的平坝、山地的稻田构成典型亚热带自然风光，是双版纳有代表性的傣家村寨，被誉为“孔雀尾羽”。勐罕镇南有勐巴拉纳王国园林，占地1．5万平方公里，有佛寺、佛塔等建筑。沿澜沧江一线，还有白塔、仙人洞、大宗河瀑布、虎跳石等景点，以及多种植物群落，组成一条亚热带风光的民俗游廊。
芒市
是德宏州首府泸西市的一个镇，是去瑞丽或畹町参加边贸活动和到缅甸作边境出国游的必经之地。
德宏民族风情游览区
德宏民族风情游览区，是滇西边境旅游区中集中展示德宏丰富多彩的民族文化的游览区。位于潞西芒市市区，占地面积近千亩。它把市区和市郊风景秀丽的孔雀湖风景区连在一起，一改目前省内外“民族园”、“民族风情园”的构思，而采用博物分类的组合方式把德宏各民族的历史、文化、艺术、风情有机地搭配起来，强调知识性与娱乐性的结合，参观和参与相结合，民风民俗与自然景观相结合，静态与动态相结合，总体展示与具体演示相结合。
在游览区内设有民族活动中心广场，有风情村，融情村，有大金塔和宗教文化宫，也有当地少数民族古朴的村寨，有植物园、花卉园、有少儿游乐场、有民族风味餐饮街、有民族工艺品购物中心等。民族文化宫是八十年代中期建设的，属省级风景名胜区之一。
该景区内的“周恩来总理纪念亭”是为纪念1956年12月周恩来总理和贺龙副总理出访缅甸时同缅甸总理吴巴瑞一同来到芒市参加两国边民联欢大会所修建的，亭高27米，基座为四面八方形，大理石栏杆，设有20个门户，金黄色的多层次重檐层面，28只陶瓷金孔雀错落有致的装饰在飞檐上，建筑风格是以傣族建筑为基调，融入了缅式建筑的特点。
走进边贸街，只见街心有6个花圃，街道两侧由14个具有民族特色的建筑群组成，共拥有1000多个铺面，出售各种小商品、小食品、百货、五金、土特产、海产品、珠宝玉石。中国、缅甸、印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、台湾、香港等国家和地区的商人都在此做生意。在街上可以看到许多不同的人种、不同的装束，听到许多不同的语言，俨然是一个五彩纷呈的国际交易市场，昼夜皆热闹非凡。
